会盟之后，齐景公将要设享礼招待鲁定公，孔丘便对齐国梁丘据表示，鲁国、齐国旧有的典礼，你为什么没有听说过呢？事情已经完成了，却又设享礼，这是麻烦了执事。而且牺、象不出国门，钟磬不在野外合奏，设置享礼便需要具备这些东西，这是不合于礼仪的。而如果不具备的话，那就像秕稗(bī bǎi)一样轻微。用秕稗这样的礼节，国君受到了侮辱，不合于礼仪，名声也就不好了您为什么不考虑一下呢！享礼，是用来宣扬德行的，不能宣扬的话，不如不用。

于是，便没有设享礼。

鲁定公从齐国回到鲁国，不久之后，齐国人归还郓、欢、龟阴的土地。

这一年，晋国攻打卫国，这是为了报复卫国去年出兵攻打夷仪。

宋国的乐大心逃亡曹国、公子辰、仲佗、石彄（kōu)逃亡陈国。

叔孙氏发生动乱，叔孙武叔、孟懿子两次包围郈地。

也就是这一年，先圣孔丘担任鲁国大司寇，诛少正卯。

鲁定公十年，即公元前五零零年，春季，鲁国与齐国讲和。

夏季，鲁定公与齐景弓在夹谷（齐地）会见，孔丘是鲁定公的相礼。

齐国大夫犁弥言对齐景公说，表示，孔丘懂得礼但是没有勇武，如果国君让莱人（莱夷之后，莱夷，东夷族之一，为齐国所灭）用兵劫持鲁侯，一定能够如愿。

齐景公听从了他的建议。

等到莱人来袭，孔丘带着鲁定公后退，表示，士，用兵器击退敌人。两国的国君为了友好会见，远方夷族的俘虏用兵器来扰乱，这不是齐侯用来命令诸侯的方式。边远不能图谋中原，夷族不搅乱华夏，俘虏不干涉盟会，武力不能逼迫友好。这些对于神明来说都是大不祥，在德行上是丧失了道义，对于人们来说是废弃了礼仪，国君必定是不会这样做的。

齐景公听闻了这番话，就让莱人避开鲁定公他们。

鲁国与齐国将要盟誓，齐国人要求在盟书上加上一条，如果齐国出兵，鲁国必须派三百乘战车跟随齐国，有盟誓作证。

孔丘遂让鲁国大夫兹无还作揖回答，表示，只要齐国归还我汶阳之田，那么鲁国就答应齐国三百乘战车的命令，也有盟誓为证。

《春秋》没有记载这次会盟，因为这是齐国强迫结盟。

会盟之后，齐景公将要设享礼招待鲁定公，孔丘便对齐国梁丘据表示，鲁国、齐国旧有的典礼，你为什么没有听说过呢？事情已经完成了，却又设享礼，这是麻烦了执事。而且牺、象不出国门，钟磬不在野外合奏，设置享礼便需要具备这些东西，这是不合于礼仪的。而如果不具备的话，那就像秕稗(bī bǎi)一样轻微。用秕稗这样的礼节，国君受到了侮辱，不合于礼仪，名声也就不好了您为什么不考虑一下呢！享礼，是用来宣扬德行的，不能宣扬的话，不如不用。

于是，便没有设享礼。

鲁定公从齐国回到鲁国，不久之后，齐国人归还郓、欢、龟阴的土地。

这一年，晋国攻打卫国，这是为了报复卫国去年出兵攻打夷仪。

宋国的乐大心逃亡曹国、公子辰、仲佗、石彄（kōu)逃亡陈国。

叔孙氏发生动乱，叔孙武叔、孟懿子两次包围郈地。

也就是这一年，先圣孔丘担任鲁国大司寇，诛少正卯。