《静地》
看过B站Up主子非秋月的最新一篇，关于陈寿与他写的《三国志》，有些许感触。
尘世太多烦扰，一天也就十二时辰，除去吃饭，睡觉，留给我们的又有多少嘞，更遑论现在经济下行，人心惶惶，追逐着自我内心的人放眼望去，比比皆是，大多数是工作不顺利的年轻人，一人吃饱，全家不饿，亦有实现财富自由的中产人士，可是一年有三百六十五天，人生亦有几个十年，追逐内心可取，躺平在家便不是最优解了，也许过一年之后，被社会所淘汰，再很难融入，于是乎，想法更加激烈，愈发想回到家的港湾。
这年头，想寻找一份静地实在难得，十年寒窗苦读，毕业之后，也没有古时风范，学得文武艺，货与帝王家，因为考公的路上是千军万马过一独木桥，有点知识水平的人都陷在了找工作养活自己的泥沼之中。可工作在经历初期的学习与实践之后，就是重复般的麻木，上升之途也很难出现在面前，所以人心浮动，这么做的意义是什么，自我的价值又体现在什么地方。万千想法在日复一日的闷烤中升温，直到有一天爆发！
其实这是对于现实的不满与不甘，产生极多的焦虑以及不稳定情绪，可古往今来，这样的事情不是经常发生吗？家国情怀，自我抱负，在时间的长河中，一直闪闪发亮。对于陈寿来说，蜀国灭亡，晋国没有征召，陈寿起初难道不焦虑吗？对于自己的才学得不到施展，难道他不苦闷吗？一个不会溜须拍马的人混在官场中，难道他不会受到排挤吗？
答案是肯定的，换做任何一个人都会，环境影响着所有人，但非常人总是有着自我的坚持，最后陈寿给后世留下了一部《三国志》，寿者，久也，他活了六十五岁，因病去世。
那么静地是什么嘞，在经历了一系列事情之后，发现自己并不是为了躺平而躺平，而是在浏览了网上的信息之后，自发形成的自我保护机制。有人忙忙碌碌，甚者猝死，于是萌发了身体第一的想法；有人逍遥天涯，浪迹江湖，给我们造了一个美梦，提供了新的生活方式，原来钱少也是能够流浪的；有人埋头苦干，到手三千，而有人嘴巴上下开合，便是几十万上下，误以为钱财来得容易，将认知与吃苦对立看待。
越是接收信息，越是将自我同化，初心是什么不得而知，网上千奇百怪的生活方式带我们领略，诱惑的，刺激的也纷至沓来，渐渐地，麻木在大脑里滋生，思考也消失不见，我们自己身处的这个锚点也在变成网络的一个节点。
这个时代真正地成为一个娱乐至死的年代，大部分人将为了自己的生存而奔波。之后的时间便交给了他人。
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这年头，想寻找一份静地实在难得，十年寒窗苦读，毕业之后，也没有古时风范，学得文武艺，货与帝王家，因为考公的路上是千军万马过一独木桥，有点知识水平的人都陷在了找工作养活自己的泥沼之中。可工作在经历初期的学习与实践之后，就是重复般的麻木，上升之途也很难出现在面前，所以人心浮动，这么做的意义是什么，自我的价值又体现在什么地方。万千想法在日复一日的闷烤中升温，直到有一天爆发！
其实这是对于现实的不满与不甘，产生极多的焦虑以及不稳定情绪，可古往今来，这样的事情不是经常发生吗？家国情怀，自我抱负，在时间的长河中，一直闪闪发亮。对于陈寿来说，蜀国灭亡，晋国没有征召，陈寿起初难道不焦虑吗？对于自己的才学得不到施展，难道他不苦闷吗？一个不会溜须拍马的人混在官场中，难道他不会受到排挤吗？
答案是肯定的，换做任何一个人都会，环境影响着所有人，但非常人总是有着自我的坚持，最后陈寿给后世留下了一部《三国志》，寿者，久也，他活了六十五岁，因病去世。
那么静地是什么嘞，在经历了一系列事情之后，发现自己并不是为了躺平而躺平，而是在浏览了网上的信息之后，自发形成的自我保护机制。有人忙忙碌碌，甚者猝死，于是萌发了身体第一的想法；有人逍遥天涯，浪迹江湖，给我们造了一个美梦，提供了新的生活方式，原来钱少也是能够流浪的；有人埋头苦干，到手三千，而有人嘴巴上下开合，便是几十万上下，误以为钱财来得容易，将认知与吃苦对立看待。
越是接收信息，越是将自我同化，初心是什么不得而知，网上千奇百怪的生活方式带我们领略，诱惑的，刺激的也纷至沓来，渐渐地，麻木在大脑里滋生，思考也消失不见，我们自己身处的这个锚点也在变成网络的一个节点。
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其实这是对于现实的不满与不甘，产生极多的焦虑以及不稳定情绪，可古往今来，这样的事情不是经常发生吗？家国情怀，自我抱负，在时间的长河中，一直闪闪发亮。对于陈寿来说，蜀国灭亡，晋国没有征召，陈寿起初难道不焦虑吗？对于自己的才学得不到施展，难道他不苦闷吗？一个不会溜须拍马的人混在官场中，难道他不会受到排挤吗？
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