举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？

怀瑾握瑜，而自令见放为？（木雁之间、龙蛇之变、君子当懂得应变之道，过刚易折、过柔易损，均衡！）

我们是要玉竹般的刚直不阿的精神，宁为玉碎不为瓦全，还是应该保持内心纯净，于心外之外物无所凝滞，与世推移（很明显屈原选择了前者）

我觉得对于不同人来说正确答案是不一样的，我个人偏向第2种方式，第1种太钢了，过“钢”易折。

世界本身就是多样的，有英雄就有狗熊，有好人就有坏人，怨恨没有用，熬过去才有用。

其实真的变强，就是多给自己一些持戒破执。无论如何，多一些自控力。人性都是容易涣散的（聚焦，不为外相所迷惑当属神性），这个世界本来就是无序的，我们要前进的话就要逆水行舟，这是一个有序的熵减过程。如果一个人真的想上升，只需要把自己的身体控制住，泡在有意义的事情上面，屏蔽掉那些没有意义的事情。水滴石穿，积少成多，总有一天会嘎嘣一下，由渐悟变成顿悟，你会感谢每一秒创造价值的自己。

今天去把建行的银行卡更新了，基本上关于银行卡的事情都告一段落了，人果然动起来才会更加熵减，更加的具有活力。

好事：不纠结 不凝滞于外物 这方面有所精进

改进：还是容易把时间花在细枝末节的花花世界上面 应该多把时间放在有价值 能创造价值的事情 优美的事情上面

2023-09-30 0:58:58

（下文中包含部分读书节选及读后感）

金子与灯塔：日月既往 不可复追。 积极主动 格物致己

日记正文

真正的强者，目光可以在长远和短浅之间灵活切换，不会高山仰止，只会专注当下，专注于当下要做的那一步，就像骑自行车，如果你提前就知道是一个20公里的车程和一个1公里的车程，那感觉是完全不一样的，其实20公里就是20个1公里，驽马十驾，功在不舍，龟兔赛跑，乌龟懂得不断的积累每个一步，但兔子太聪明了，没有恒心，它的聪明成了自己的茧。聪明反被聪明误，所以我们要在聪明和笨之间灵活的切换，也是在有脑和无脑之间，曾国藩和其梁上的贼点赞。

我们知道存钱，在一个储蓄罐里面不断的存钱，总有一天可以水滴石穿，将其装满，达到我们希望的钱数，单词和绘画同样如此，你花费的每一个时间，每一分精力都如数的记在了功过格上面（当然这功过格在无处无时不在的女神手上），存在了储蓄罐里面，女神是公平的，等价交换，你只需要将自己泡在这些美的优雅的事物上面即可。（有点像以前qq挂机升级一样，当然后者是一件很虚妄的相）

我在追求什么，我在做什么。

生活得有盼头，得有一个憧憬的点。就比如明天拿电饭锅的日程吧，我开始逐渐理解大学时候一位女同学的QQ动态了，她的动态上永远写着——生活要有盼头！的确蕴含着无限的哲理，就好比今天跟我妈聊天，她对于后面要去一个亲戚家恭贺乔迁之喜，非常的上心。平常大门不出二门不迈的，现在她对生活能多了几分期待，可以从她的语气中感觉到她的激动，生命的水动了起来……

在每个时代，六便士都是必需品，但月亮不一定。

每个人的大脑不一样，所以世界是多变熵增的。永远不会在掌控之中，唯一能掌控的只有我们自己的肉体，正所谓以不变之心应万变之相。

不跟野狗争无谓的锋芒，不说服别人接受自己的价值观，这就是如水之道，聪明人允许一切可变，唯此心不可变。（她们或许已经修炼到了“无心”的领域）

举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？

怀瑾握瑜，而自令见放为？（木雁之间、龙蛇之变、君子当懂得应变之道，过刚易折、过柔易损，均衡！）

我们是要玉竹般的刚直不阿的精神，宁为玉碎不为瓦全，还是应该保持内心纯净，于心外之外物无所凝滞，与世推移（很明显屈原选择了前者）

我觉得对于不同人来说正确答案是不一样的，我个人偏向第2种方式，第1种太钢了，过“钢”易折。

世界本身就是多样的，有英雄就有狗熊，有好人就有坏人，怨恨没有用，熬过去才有用。

其实真的变强，就是多给自己一些持戒破执。无论如何，多一些自控力。人性都是容易涣散的（聚焦，不为外相所迷惑当属神性），这个世界本来就是无序的，我们要前进的话就要逆水行舟，这是一个有序的熵减过程。如果一个人真的想上升，只需要把自己的身体控制住，泡在有意义的事情上面，屏蔽掉那些没有意义的事情。水滴石穿，积少成多，总有一天会嘎嘣一下，由渐悟变成顿悟，你会感谢每一秒创造价值的自己。

今天去把建行的银行卡更新了，基本上关于银行卡的事情都告一段落了，人果然动起来才会更加熵减，更加的具有活力。

好事：不纠结 不凝滞于外物 这方面有所精进

改进：还是容易把时间花在细枝末节的花花世界上面 应该多把时间放在有价值 能创造价值的事情 优美的事情上面