让学习更有效，最好的方法就是让老虎感受到你学的是有用的， 一个很好的方法，如果你正在学习日语或英语，可以玩英语日语的主机游戏，或者看一些相关的英语日语节目或电视剧动漫，里面的单词语法会润物细无声的浸润你的脑子，就会记得更加牢固，这要比枯燥的背单词效率更高，我个人很反感机械的做填空题，看起来短期内有效，但是很抹杀兴趣和热情，这也就是寓教于乐的深层次原因，让大脑本能的助力你的学习。调动高昂的积极性，一切都源于形象直观的价值。有价值，你才会真正的意念合一，主动去做。
时常问问自己有没有全力以赴，不断的元认知，孜孜不倦的敲醒自己。有很多圣人强者的榜样在激励着自己。所以我们并不孤单，根据一般锚定，我们也并不强 ，我们只有一条光明大道可以选择——变得更强，而更强永远是向上爬的那一秒，那一步之后的自己。一方面需要主动的看到那些陷阱，也就是那些诱惑，比如抖音，游戏，过度的食色空相。 当然抖音和游戏本身并没有错，就像菜刀一样，你用菜刀自杀不能怪菜刀，只能怪你自己使用方法不对。你的心不正罢了。对于那些欲望的悬崖，要主动的远离，合理的使用。元认知也就是时刻保持警惕之心，问一下自己在干嘛，自己要干嘛，这么干对吗？（包括想法思路心态……也要反求诸己，不断精进）
我逐渐开始理解，一个得道高僧的话~自己喝茶的时候就在喝茶，练功的时候就在练功，打坐的时候就在打坐。这或许就是禅定吧，像游隼一样，将我们的意念集中在当下要处理的事情上面，用心一也。所有的心力时间如阳光下的放大镜，汇于一处，则无坚不穿。
今天看到了《明朝那些事儿》里面的关于王阳明的一章，作者介绍的还是比较有意思的，而通过我的查询， 对于程朱理学， 禅定又有了新的了解。首先不得不说，唯天下至诚，为能尽其性 。之前我所理解的禅定就是通过将意念汇于一处，神志内敛于心 ，通过定的通道 ，进入禅的境界。那怎么才能够达到禅定呢 ，静虑， 即定慧。 我所理解的意思就是用慧眼做取舍，看到真正具有美的东西。过滤掉无用的障眼法的飞花柳絮（那些虚假的欲望 物欲） 聚焦真正美的具有价值的灵芝 。其实我觉得读书啊，也要有所取舍，不应该字字皆密，理解文字背后的感情即可，那才是王道，才是我们要触碰的核心，锦盒里的感情才是与我们神灵交媾的对象，以前读《资治通鉴》或者研究其他的关于宗教方面的术语，都会逐字查询，很苦涩且乏味。而且有的时候越查询，越感觉置身云山雾海，晦涩难懂。现在渐渐发现真的佛家所说~不立文字，直指人心是很有道理的（当然不立文字，还包含的是不瞎去解释 ，不化简为繁，不故作高深。最后的不作高深是很难的，因为人有战胜对方的基因属性，会有虚荣之心。虚荣并不可耻，只是人性而已，严格的说世界的一切词都是中性之词，褒义贬义只是人们自己的狭隘和孤芳自赏罢了 总有一天你会猛然醒悟 ，读的文字都是人写的，所崇尚的美女也会挖鼻孔拉屎，这样你就会觉得洞若观火，继而索然无味，冷静下来。知道这些大都是小雷音寺的假神的恶作剧。冷眼看世界才能洞若观火，明白我们自己走的路程即是真经），需要我们自己去理会，而不是背诵，更不是拿来炫耀（唐僧也差点中过杏仙的着），而是像喝茶一样自己品尝自己， 获取这份“苦”茶的营养。也可以运用费曼学习法来加深对于这些感情的理解，大道至简，以后应多多实践运用。我们要的不是严丝合缝 ，一字不差，而是心领神会。品尝到最深处骨髓的鲜美，这才是读书存世的大道。
~~~日记正文
时间消耗：学习大于锻炼大于娱乐大于休息
计划的执行度~58
金子与灯塔：
日月既往 不可复追。
积极主动 格物致知
让学习更有效，最好的方法就是让老虎感受到你学的是有用的， 一个很好的方法，如果你正在学习日语或英语，可以玩英语日语的主机游戏，或者看一些相关的英语日语节目或电视剧动漫，里面的单词语法会润物细无声的浸润你的脑子，就会记得更加牢固，这要比枯燥的背单词效率更高，我个人很反感机械的做填空题，看起来短期内有效，但是很抹杀兴趣和热情，这也就是寓教于乐的深层次原因，让大脑本能的助力你的学习。调动高昂的积极性，一切都源于形象直观的价值。有价值，你才会真正的意念合一，主动去做。
时常问问自己有没有全力以赴，不断的元认知，孜孜不倦的敲醒自己。有很多圣人强者的榜样在激励着自己。所以我们并不孤单，根据一般锚定，我们也并不强 ，我们只有一条光明大道可以选择——变得更强，而更强永远是向上爬的那一秒，那一步之后的自己。一方面需要主动的看到那些陷阱，也就是那些诱惑，比如抖音，游戏，过度的食色空相。 当然抖音和游戏本身并没有错，就像菜刀一样，你用菜刀自杀不能怪菜刀，只能怪你自己使用方法不对。你的心不正罢了。对于那些欲望的悬崖，要主动的远离，合理的使用。元认知也就是时刻保持警惕之心，问一下自己在干嘛，自己要干嘛，这么干对吗？（包括想法思路心态……也要反求诸己，不断精进）
我逐渐开始理解，一个得道高僧的话~自己喝茶的时候就在喝茶，练功的时候就在练功，打坐的时候就在打坐。这或许就是禅定吧，像游隼一样，将我们的意念集中在当下要处理的事情上面，用心一也。所有的心力时间如阳光下的放大镜，汇于一处，则无坚不穿。
今天看到了《明朝那些事儿》里面的关于王阳明的一章，作者介绍的还是比较有意思的，而通过我的查询， 对于程朱理学， 禅定又有了新的了解。首先不得不说，唯天下至诚，为能尽其性 。之前我所理解的禅定就是通过将意念汇于一处，神志内敛于心 ，通过定的通道 ，进入禅的境界。那怎么才能够达到禅定呢 ，静虑， 即定慧。 我所理解的意思就是用慧眼做取舍，看到真正具有美的东西。过滤掉无用的障眼法的飞花柳絮（那些虚假的欲望 物欲） 聚焦真正美的具有价值的灵芝 。其实我觉得读书啊，也要有所取舍，不应该字字皆密，理解文字背后的感情即可，那才是王道，才是我们要触碰的核心，锦盒里的感情才是与我们神灵交媾的对象，以前读《资治通鉴》或者研究其他的关于宗教方面的术语，都会逐字查询，很苦涩且乏味。而且有的时候越查询，越感觉置身云山雾海，晦涩难懂。现在渐渐发现真的佛家所说~不立文字，直指人心是很有道理的（当然不立文字，还包含的是不瞎去解释 ，不化简为繁，不故作高深。最后的不作高深是很难的，因为人有战胜对方的基因属性，会有虚荣之心。虚荣并不可耻，只是人性而已，严格的说世界的一切词都是中性之词，褒义贬义只是人们自己的狭隘和孤芳自赏罢了 总有一天你会猛然醒悟 ，读的文字都是人写的，所崇尚的美女也会挖鼻孔拉屎，这样你就会觉得洞若观火，继而索然无味，冷静下来。知道这些大都是小雷音寺的假神的恶作剧。冷眼看世界才能洞若观火，明白我们自己走的路程即是真经），需要我们自己去理会，而不是背诵，更不是拿来炫耀（唐僧也差点中过杏仙的着），而是像喝茶一样自己品尝自己， 获取这份“苦”茶的营养。也可以运用费曼学习法来加深对于这些感情的理解，大道至简，以后应多多实践运用。我们要的不是严丝合缝 ，一字不差，而是心领神会。品尝到最深处骨髓的鲜美，这才是读书存世的大道。
~~~日记正文
时间消耗：学习大于锻炼大于娱乐大于休息