做人一定要清楚自己有几斤几两，不要任性地去干自己力所未能及的事情，要不然终究将演变成害人害己。

老楼家肯定算是崛起了，只是才崛起几年？

楼令连内部都未能够做到收拢人心，着实不敢轻易有什么大动作，怕的就是稍微遭遇挫折之后，非但基本盘守不住，还要落得一个全盘崩溃的下场。

“再者言，我现在哪怕是能够征召出一千名士兵，要命的是承受不起征召的后果。”楼令说的是收税问题。

当前的多数诸侯国，从有大夫爵的人到“士”、“徒”这两个阶级，他们每年都有一次为国家/领主纳赋的指标，这一次也就是用税代替；从第二次起，国家/领主就要承担受征召者的后勤了。

一旦进入战争状态，谁又能保证一年只打一场战役？

老楼家有三次免于征召的“新手期”。

楼令名下的“士”和“徒”其实也有。

等于楼令受到征召，整个家族“新手期”的期限就会往后挪，他名下的“士”和“徒”自然也是那样了。

过了那个“新手期”之后，一切就要回归正常。

楼令时不时就要确认一遍家族的库存，十分清楚老楼家承受不起额外的纳赋，要是一年出现多次纳赋的情况，不用三年就要破产。

“现在我家可以征召出八百多名士兵，以家族现有的生产力，算是一种比较健康的状态？”楼令算的是家族总体生产力，不是人口比例。

在春秋时代算人口比例不实在，原因是只有少数人交税，其余人算是农奴的性质。

因为，算战争潜力，先算的是“士”与“徒”的承受力，他们顶不住再由家族来递补，一旦家主也承受不住，自然就是面临破家了。

总而言之，楼令现在哪怕是获得卿位，其实是祸不是福。

司马就挺好。

只不过，楼令需要先学一学晋国的礼、乐、律。

就是礼、乐和律，没有“法”。

礼乐是现有规则，包含了对军队的限制。

律是本国奉行的秩序，简单来说就是明确规定什么不能做。

当代不讲“法”。

另外，春秋时代的“法”能够视为“道”的层次，也就是指向各种规律。

到了日后，孔丘求问于老子，问的就是“礼”与“乐”这两种。当时的老子已经在追求“法”的这一层，两者的段位差距不小。

而到了“法”的现世，其实就是各种学者对“合乎于道”的追求，再拿研究成果来约束人们，告诉他们什么才是“顺应天命”了。

同时，“法”一开始并不怎么伟光正，说白了就是统治者用来治民的手段，尤其是指定的律法只对统治者有利，不管律法会不会伤害到生民。

所以了，各个法家之所以为人所不齿，其实就是其余派别的人认为法家谄媚，只是为了服务自己的主子，不管他人的死活。

事实也是那般，讲谄媚，还真的是法家先玩，后面跟儒家互卷，卷着卷着让黄老学说偷了家。最后儒家干脆放弃底线才胜出。

因此，别拿现代的法律跟封建时代的律法当一回事，事实压根就是两回事。

楼令没有马上离开“故绛”，同时也没有去“新绛”那边。

近一段时间，晋国的权贵几乎都过去“新绛”了。