许远，字令威，杭州新城人，唐朝名臣，右仆射许敬宗玄孙。考中进士，授益州从事，得罪剑南节度使章仇兼琼，贬为高要县尉。安史之乱时，累迁睢阳太守，遭到安庆绪部将尹子琦合兵围攻，联合真源县令张巡以数千兵卒协力固守睢阳，誓死抵抗安史叛军。终因外援不至，城破被执，送入洛阳，终为安庆绪丞相严庄所害。朝廷念其忠勇，追赠荆州大都督，图像于凌烟阁，敕建双忠庙于睢阳，按时致祭。
许远，为高宗时宰相许敬宗的曾孙，为杭州新城人，一说杭州盐官人。许远中进士，也是海宁历史上的第一位进士，曾入剑南节度使府为益州从事，因忤犯节度使章仇兼琼，贬为高要尉。
安禄山叛乱，唐玄宗召其为睢阳太守，遭安庆绪部尹子琦合兵十余万围攻，他与真源令张巡以数千兵卒协力固守睢阳，坚持至十月，粮尽，罗雀掘鼠充饥。终因外援不至，城破被执，送至洛阳，在安庆绪兵败渡河北走时，遭杀害。家乡盐官县城中亦建双忠庙以奉祀，宋代王安石、文天祥均有题诗，庙中并有“国士无双双国士，忠臣不贰二忠臣”名联传诵于世。在闽南，泉州安溪人奉其为乡土保护神之一。其墓在伊桥杨园埭，俗称‘许公墩’。
历朝不断加封许远与张巡两位忠义之士，并不断强化他们“忠义报国”的楷模地位，许多地方都建了‘双忠庙’或‘双忠圣庙’。特别是当时路距京城八千里的蛮荒之地潮州，也因为韩愈贬任潮州刺史，作出很多好事，他所撰写的《张中丞传后叙》，表彰的张许功烈事迹，深深地为潮州人所敬仰，因此，当地人便建立了双忠祠庙，将许远和张巡作为保一方平安的地方神祭祀，千年的香火绵延。
宋朝时，尊许远、张巡为“保仪尊王”、“保仪大夫”，加封许远为“护国忠靖威显景佑真君”。明太祖封许远为“睢阳太守许公之神只”，春秋进行公祭，并在德州赐建庙宇。许远与张巡在民间被称为“文安尊王”和“武安尊王”，两人被合称“文武尊王”。在福建泉州安溪县，当地人民视许远和张巡为乡土的保护神之一，故安溪县茶农多供奉他们为茶业守护神。
在台湾的安溪茶农聚集之地，茶农们建造的“忠顺庙”、“集应庙”、“保仪庙”、“双忠庙”等，都是供奉祭祀许远和张巡的，海内外供奉许远和张巡的庙宇殿堂有上百所之多，可见两位忠臣国士的影响之深广。
许远，字令威，杭州新城人，唐朝名臣，右仆射许敬宗玄孙。考中进士，授益州从事，得罪剑南节度使章仇兼琼，贬为高要县尉。安史之乱时，累迁睢阳太守，遭到安庆绪部将尹子琦合兵围攻，联合真源县令张巡以数千兵卒协力固守睢阳，誓死抵抗安史叛军。终因外援不至，城破被执，送入洛阳，终为安庆绪丞相严庄所害。朝廷念其忠勇，追赠荆州大都督，图像于凌烟阁，敕建双忠庙于睢阳，按时致祭。
许远，为高宗时宰相许敬宗的曾孙，为杭州新城人，一说杭州盐官人。许远中进士，也是海宁历史上的第一位进士，曾入剑南节度使府为益州从事，因忤犯节度使章仇兼琼，贬为高要尉。
安禄山叛乱，唐玄宗召其为睢阳太守，遭安庆绪部尹子琦合兵十余万围攻，他与真源令张巡以数千兵卒协力固守睢阳，坚持至十月，粮尽，罗雀掘鼠充饥。终因外援不至，城破被执，送至洛阳，在安庆绪兵败渡河北走时，遭杀害。家乡盐官县城中亦建双忠庙以奉祀，宋代王安石、文天祥均有题诗，庙中并有“国士无双双国士，忠臣不贰二忠臣”名联传诵于世。在闽南，泉州安溪人奉其为乡土保护神之一。其墓在伊桥杨园埭，俗称‘许公墩’。
历朝不断加封许远与张巡两位忠义之士，并不断强化他们“忠义报国”的楷模地位，许多地方都建了‘双忠庙’或‘双忠圣庙’。特别是当时路距京城八千里的蛮荒之地潮州，也因为韩愈贬任潮州刺史，作出很多好事，他所撰写的《张中丞传后叙》，表彰的张许功烈事迹，深深地为潮州人所敬仰，因此，当地人便建立了双忠祠庙，将许远和张巡作为保一方平安的地方神祭祀，千年的香火绵延。
宋朝时，尊许远、张巡为“保仪尊王”、“保仪大夫”，加封许远为“护国忠靖威显景佑真君”。明太祖封许远为“睢阳太守许公之神只”，春秋进行公祭，并在德州赐建庙宇。许远与张巡在民间被称为“文安尊王”和“武安尊王”，两人被合称“文武尊王”。在福建泉州安溪县，当地人民视许远和张巡为乡土的保护神之一，故安溪县茶农多供奉他们为茶业守护神。
在台湾的安溪茶农聚集之地，茶农们建造的“忠顺庙”、“集应庙”、“保仪庙”、“双忠庙”等，都是供奉祭祀许远和张巡的，海内外供奉许远和张巡的庙宇殿堂有上百所之多，可见两位忠臣国士的影响之深广。
许远，字令威，杭州新城人，唐朝名臣，右仆射许敬宗玄孙。考中进士，授益州从事，得罪剑南节度使章仇兼琼，贬为高要县尉。安史之乱时，累迁睢阳太守，遭到安庆绪部将尹子琦合兵围攻，联合真源县令张巡以数千兵卒协力固守睢阳，誓死抵抗安史叛军。终因外援不至，城破被执，送入洛阳，终为安庆绪丞相严庄所害。朝廷念其忠勇，追赠荆州大都督，图像于凌烟阁，敕建双忠庙于睢阳，按时致祭。
许远，为高宗时宰相许敬宗的曾孙，为杭州新城人，一说杭州盐官人。许远中进士，也是海宁历史上的第一位进士，曾入剑南节度使府为益州从事，因忤犯节度使章仇兼琼，贬为高要尉。
安禄山叛乱，唐玄宗召其为睢阳太守，遭安庆绪部尹子琦合兵十余万围攻，他与真源令张巡以数千兵卒协力固守睢阳，坚持至十月，粮尽，罗雀掘鼠充饥。终因外援不至，城破被执，送至洛阳，在安庆绪兵败渡河北走时，遭杀害。家乡盐官县城中亦建双忠庙以奉祀，宋代王安石、文天祥均有题诗，庙中并有“国士无双双国士，忠臣不贰二忠臣”名联传诵于世。在闽南，泉州安溪人奉其为乡土保护神之一。其墓在伊桥杨园埭，俗称‘许公墩’。
历朝不断加封许远与张巡两位忠义之士，并不断强化他们“忠义报国”的楷模地位，许多地方都建了‘双忠庙’或‘双忠圣庙’。特别是当时路距京城八千里的蛮荒之地潮州，也因为韩愈贬任潮州刺史，作出很多好事，他所撰写的《张中丞传后叙》，表彰的张许功烈事迹，深深地为潮州人所敬仰，因此，当地人便建立了双忠祠庙，将许远和张巡作为保一方平安的地方神祭祀，千年的香火绵延。
宋朝时，尊许远、张巡为“保仪尊王”、“保仪大夫”，加封许远为“护国忠靖威显景佑真君”。明太祖封许远为“睢阳太守许公之神只”，春秋进行公祭，并在德州赐建庙宇。许远与张巡在民间被称为“文安尊王”和“武安尊王”，两人被合称“文武尊王”。在福建泉州安溪县，当地人民视许远和张巡为乡土的保护神之一，故安溪县茶农多供奉他们为茶业守护神。
在台湾的安溪茶农聚集之地，茶农们建造的“忠顺庙”、“集应庙”、“保仪庙”、“双忠庙”等，都是供奉祭祀许远和张巡的，海内外供奉许远和张巡的庙宇殿堂有上百所之多，可见两位忠臣国士的影响之深广。