——书接上回——

大明国都，建康城，此时马皇后十分震怒，因为皇帝朱元璋昏迷不醒，太子朱标也莫名其妙的昏迷了，马秀英让傅友德和汤和，集合兵马全城调查‘凶手’

而此时朱标好像是一个灵魂形态，他就这样经历大商几代人皇，现在小辛（殷子颂）死后由其弟小乙继位，期间每一代人皇更替的时候好像有一个女子同在，不过真有人可以活几百年？

小乙（殷子敛）继位以后，殷墟卜辞列为直系先王祭祀，开创了商代祭祀制度。

同时小乙（殷子敛）也算是一个雄主，在位时让大商安国君武丁去田里耕作，为以后武丁中兴打好了关键的基础。

此时朱标步入商朝的尊宫，仿佛穿越了时空的界限，踏入了一幅波澜壮阔的历史画卷。

高耸的红墙在夕阳的余晖下，绽放出耀眼而庄严的金红色，宛如巨龙蜿蜒，气势磅礴，直插云霄。

城墙之上，琉璃瓦片闪烁着粼粼波光，每一片都像是精心雕琢的艺术品，在夕阳的照耀下，交织出梦幻般的光影，令人目眩神迷。

那是由青铜雕琢成的百兽巍峨之门，其上的浮雕栩栩如生，讲述着过往的辉煌与荣耀。

门轴转动时发出的低沉轰鸣声，如同历史的低语，回荡在空旷的广场上，让人不由自主地肃然起敬。

空气中弥漫着淡淡的沉香木的混合气息，那是皇权的象征，也是岁月沉淀的味道，让人瞬间沉浸在这份古老而神秘的氛围之中。

殿顶覆盖着金黄色的琉璃瓦，阳光照耀下，金光闪闪，如同天际洒落的星辰，璀璨夺目。

每一级都雕刻着精美的玄鸟图案，仿佛有生命般，随着微风轻轻摇曳，栩栩如生。

踏上台阶，每一步都显得那么庄重而神圣，仿佛每一步都在与历史对话。

四周，是错落有致的宫殿群，它们或高或低，或远或近，被葱郁的树木和蜿蜒的宫墙所环绕，形成了一片幽静而庄严的世界。

远处，传来了阵阵丝竹之音，悠扬而清越，那是宫中乐师们正在为皇室成员演奏，乐声穿越了时空的界限，让人感受到那份跨越千年的雅致与和谐。

在这样的环境中漫步，每一步都仿佛是在与历史同行，感受着那份来自明朝的震撼与辉煌。

尊宫内的每一处细节，都透露出那个时代独有的韵味与风情，让人不禁沉醉其中，流连忘返。

这就是商朝的朝歌城？

朱标不由感叹殷子敛为了彻底安定外乱，亲征东夷、鬼方等势力，同时经济和人口得到了一定的恢复和发展。

朱标回忆历史中，殷商后期由于武丁的前两代商人皇小辛和小乙统治无方，商王朝的统治一度衰微，据说在武丁即位以后，决心使商王朝的统治强盛起来，可是却没有得到有才能的人为辅佐。

于是，在三年的时间里，武丁对于政事不闻不问，一切政务都由冢宰决定，而自己则在暗地里观察国家的风气。

武丁少年时，父王小乙便把他下放到民间，与普通民众们一起劳作，武丁不仅锻炼了自己，还访得了一批人才为己所用。象贤人甘盘，尊之为师；罪犯傅说，举以为相。

武丁就在上述两位人才，还有祖己等大臣的辅佐下，开创了“天下咸欢，商道复兴”的大局面。这些都是先秦文献中提到的，甲骨文中并没有记载，包括什么武丁夜梦傅说、初即位三年不言、放逐王子孝己等等。

对新的领土，或直接封给征伐的大将等，象雀就被封为“雀侯”；或封当地臣服的氏族方国首领为侯伯，象犬侯、祝伯等。

甲骨文中，常能见到商王族与氏族、方国联姻的事。

一般是商先通过征伐使之臣服，然后再联姻，或娶诸侯之女为妃，或将王室之女嫁于侯伯等。

这对巩固商与诸侯关系，加强国家一统的力度，还是颇有效的。

纵观中外历史，联姻都是国与国联络的一种重要手段。

武丁在位期间，不断向南面的虎方、东面的夷方﹑北面的鬼方（即匈奴）以及羌方、周族等进行大规模征伐。其中对对方作战动员的兵力，有时三千，有时甚至达五千；对鬼方用兵三年才攻克。

同时为武丁选取民间传说的玄鸟转世的巾帼之名的‘妇好’为安国妃。

据殷墟卜辞记载，武丁的元妃妇好还亲自率兵征伐羌方。

作为武丁的妻子，妇好除了“伐羌”之外，卜辞中还有许多“获羌”﹑“用羌”的记载﹐即抓获了羌人的俘虏并用作人祭的牺牲，且数字惊人。

朱标也见过了历史中赫赫有名的商臣傅说！

傅说是殷商时期卓越的政治家、军事家，辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，留有“知之非艰，行之惟艰”的名句，被尊称为“圣人”。

传说为傅岩筑墙之奴隶。

武丁梦得圣人，名曰说，求于野。乃于傅岩得之，举以为相，国大治。据正史典籍、近年考古发现及傅氏早期家谱等文献记载，他是中-华-汉-族傅氏家族的始祖。

历史上朔方、土方、大漠、鬼方、羌方等各路诸侯联盟讨伐人皇小乙，此时朱标有发现了那个神秘的女人，此时大军军阵森严，长枪如林，铠甲如山。

朱标开始思考军阵不是商末周初由姜子牙第一部兵法《六韬》中变化而来的吗？

军阵雏形最早在出现在武丁和妇好手里面是不是和这个女子有关系？

朱标多次想跟上那个女子可是怎么也跟不上，无奈只有放弃，同时这个时候朱标发现商朝一万大军和九个部落的七万联军战在一起，夕阳西下，原野上尸横遍野，乌鸦的鸣叫在天空中回荡着，战争的残酷让朱标陷入沉思……