若是一个元化境武者身处其中瞬间就会被强大的真元震成重伤。
而刚刚被越路刀剑的七长老再次欺身上前，全力出手的七长老和南护法不想给诸葛正我丝毫的喘息之机。
而南护法的左手也再次出掌。
诸葛正我双眸一凝，左手也是劈空一掌，艮山、坤地，不动如山，厚德载物。
与震雷、离火不同，艮山、坤地是八卦之中最强的防御组合。
诸葛正我自信，这一掌足以拦住南护法的掌力，不再关注。而是并指如刀再出一击。
七长老这一次没有退，而是正面莽了上来。
他的这番举动让诸葛正我皱起了眉头！此人一改刚刚的战斗风格，难道是突然想通了？！这分明是有所算计。
不过此刻也容不得诸葛正我多加思虑，一切尽在电光石火之中。
就在两人对招之时，刚刚的艮山、坤地掌力也迎上了南护法的一掌。
但就在双方掌力将要交锋之时，南护法的掌力突然绕过了诸葛正我的艮山、坤地掌力，从侧面一击打中了诸葛正我的左肋。
“噗！”诸葛正我对于自己的那一招很自信，完全没有防备这突然拐弯的掌力，一击之下被南护法所伤。
两人自是不会放过这等机会，联手快攻，不给诸葛正我丝毫的喘息之力。
若是换了旁人，此刻面对两人的强攻再加内伤，已然是没有还手之力，可这是诸葛正我。
他有一门绝技，名为“半段锦”。
这内功不是用来伤人的，反而是用以自疗的。
它的神奇之处是。伤得愈重，便愈快治愈。一至少，可以暂时压住伤势加剧。既能给自己疗伤，也能给别人疗伤。
这在争雄斗胜的武林中和腥风血雨的江湖上，可谓十分管用。因为常有负伤作战、浴血苦斗的事；受伤：姑且强忍，战斗下去，直到胜利再作止痛疗伤。
「半段锦」的功效就是可以「伤得愈重治得愈速」。诸葛的理论，一向都以用世目标，他的武功自然也很实用。
“这是白虹掌力和天山六阳掌！？”诸葛正我刚刚还不确定这武功，但是在南护法掌力拐弯之时，他已经有了八成把握。
虽然此宗门已经在世间销声匿迹已久，但是架不住他一个忘年之交——杨丶武学之海丶清源。
他们二人喝茶论武之时就曾谈到过这个神奇的道家门派——逍遥派。
这是当年天人宗的人宗首座叛出了天人宗所建立的门派。
别问为什么叛宗，离经叛道，天人宗的老传统了。可能只是这位首座创不出武学，悟不出道理，就一怒之下叛宗了。
天人宗有天宗和人宗共掌，人宗首宗这是楼观台天人宗建立以来最高级别的叛徒了。
此人惊才绝艳，所创的门派也是厉害，以“逍遥”命名。
此门中绝学，都是异于寻常武学，但都循那一代人宗首座逍遥子的风格轻灵飘逸，闲雅清隽且威力无穷。
其中的天长地久长春不老功、北冥神功等绝技让诸葛正我印象深刻之余也感慨那一代逍遥子的天赋。
而今日，他真正见到了逍遥派的传人，刚刚那拐弯的掌力分明就是逍遥派的白虹掌力。
其最大的特点是力道曲直如意，看似正面对敌，实则掌力方向却游走不定，对手很难察觉。
即便是诸葛正我这等修为的高手，在不查之下也被这掌力所重伤。
还有之前此人所施展的武功，种类繁多，却似乎又个个精通，那分明就是逍遥派的小无相功。
小无相功「逍遥派」的一门内功，讲究清静无为，神游太虚。
其主要特点就是不着形相，无迹可寻，精微渊深，可据以运使各家各派武功。只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力无比，可以模仿别人的绝学甚至胜于原版，没有学过此功的人很难分辨。
相比于其他顶尖内功心法，这小无相功的威力只能算是一般。其最大的作用就是装杯。
比如金书中的鸠摩智，此人就是了一等一的装杯高手。杨侯跟他相比，简直弱爆。
这小无相功便是其在少林寺中装杯的最大的依仗，除了精通此功的虚竹和扫地神僧竟然没有一个人看出他的底细，还以为他真的精通少林七十二绝技。
“逍遥派乃是道门高人所创，为何与血河宗这等邪魔外道混在一起！？”诸葛正我不解。
受杨清源的影响，觉得逍遥派的人应该是光风霁月的高人。
但是杨清源没告诉他，其实逍遥派从上到下没一个正常人。
逍遥子不用说，浑身充满了文艺细胞的文青，不过他最大的标贴恐怕还是“颜狗”——逍遥派收徒的第一项标准就是颜值要过关，非俊男美女不得入门。除此之外，还必须聪慧过人，同时又是练武奇才。
一共三个条件：好看，聪明，有天赋，没有一个和道德人品有关。
逍遥子的大弟子天山童姥巫行云，练功走火入魔之后喜欢喝血，还用生死符折磨手下，动不动便杀人断臂。但她是三个弟子之中最正常的了。
二弟子逍遥子，恋物癖加炼铜……
三弟子李秋水，在西夏不知有多少面首……
就离谱！
面对诸葛正我的质问，南护法没有回答，反而是七长老嘿嘿一笑。
“诸葛先生这是说的哪里话，我血河圣宗难道不是道门高人所创？！只不过道不同。”
对于七长老的话，诸葛正我不屑嗤笑。
“尔等浑身血煞之气，满目杀戮之意，天灵之上冤魂缠绕，双手尽是无辜者鲜血，哪有一点道门弟子的模样？！”
七长老却是嘲讽诸葛正我道，“不知小辈，庄子先圣所言，方生方死，方死方生，生死又有何区别？！他们能为我等求道尽一分绵薄之力，化为我等养料，乃是他们的福分……”
“一派胡言！”诸葛正我突然一声大喝，打断了七长老的话。
“道门贵生，圣人深虑天下，莫贵于生。圣人无积，既以为人，己愈有；既以予人，己愈多。故天之道，利而不害；圣人之道，为而弗争。”
圣人思考天下之后，认为没有什么比生命更加珍贵的了。
通达之人没有自己的积蓄，尽力去帮助别人，自己反而富有；尽力给予别人，自己反而更丰厚。因此，自然之道利于万物而不妨害它们，圣人之道有所作为而不争夺。
“尔等曲解圣意，毫无慈悲之心，安敢言一个‘道’字！我从见过这等厚颜无耻之徒！”诸葛正我心中对于血河邪宗的愤怒已经到了一个极点。
……
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