第187章 祭礼结束

机灵的小豆子知道一般父母对子女的期待。

因为阿霜可没少在她面前提起父母的唠叨。

唠叨如何不满意阿霜的表现。

一个劲儿的逼着阿霜一定要成为父母最大的骄傲。

小豆子只是将阿霜的苦恼移花接木的表达出来。

没想到张玲的脸上就挂起了满意的笑容。

正当小豆子赞叹天下的父母都是一个样儿时候。

张玲却一手轻捏了一下小脸蛋问：

“傻孩子，你可知道成为父母最大的骄傲都应该做什么？”

小豆子习惯性的摸摸耳垂说：

“学习好！”

这个回答可是学校所有老师所灌输的标准答案。

学校里的老师更是将这个标准答案演绎到了极致。

只要学生学习好，即使学生行为再如何恶劣，也是可以被老师谅解，甚至是赞赏的。

但凡学生学习不好，哪怕一个无心的举动，也会让老师暴跳如雷，动不动就要让你把家长请过来，并连同家长一番教育。

阿霜很不凑巧的就是那个经常被要求请家长的。

张玲微微一笑的说：

“学习好，确实可以让你成为父母眼中的骄傲。但并不是成为父母骄傲的唯一路径。”

“什么意思？”小豆子问。

认为回答是标准答案的小豆子。

竟在张玲这里没有获得满分。

于是充满了好奇心看向张玲。

张玲充满爱意的手抚摸着小豆子脸庞说：

“我知道孩子你这么说就想获得更多的爱。但你当知想得到爱就要先学会自爱，时刻懂得维护自己的形象。”

小豆子的心思被张玲直接说了出来。

于是有点难为情的叫了一声“妈妈”。

张玲说：

“孩子，你既然想成为父母的骄傲，那就更要学会自己发现自己的闪光点，然后才能展示给父母。”

小豆子似懂非懂的应承了一句“哦”。

一旁的李想也严肃认真的看向她。

她冲着李想笑着点点头，接着对小豆子说：

“要知道对父母来说，从孩子你身上发现值得骄傲的事很多。不是只有为了功成名就，从而奋力学习好这一个选项。当然更不是局限在大人口中的别人家的孩子。”

小豆子听着这里，瞬间感到自己比阿霜幸福多了。

因为阿霜的父母每天让阿霜活在别人家孩子的阴影里。

于是带着幸福的笑容冲着张玲又叫了一声“妈妈”。

张玲微笑着点点头接着说：

“妈妈只希望孩子你健康活着，将来更能自力更生。但要说为你感到骄傲，那要说的点就很多了。比如，小豆子你能跌倒自己爬起来不哭了，有自己的坚持的目标了，懂得关心父母了等等。”

小豆子有点儿不敢相信的看着张玲问：

“妈妈，这是真的吗？”

张玲所说的这些对小豆子来说简直不要太简单。

感觉能分分钟的就令张玲妈妈活在无限的骄傲里。

当看到张玲微笑着冲她点头说：

“孩子请不要把你的情绪和努力，全都托付给学习。学习是很重要，但体验生活更重要。学习这种事，问心无愧就好。妈妈只要知道这已经是你最大的努力了。自然也会感到骄傲的。”

小豆子就激动大喊：

“妈妈，你真是天底下最好的妈妈！”

因为张玲这是解放了她的天|性。

小豆子可比像阿霜一样的同学们幸福多了。

只因总有句话激励着无数家长不要让孩子输在起跑线上。

所以很多家长拼命的让孩子把所有情绪与努力都托付给了学习。

殊不知很多时候并不是孩子输在了起跑线上。

而是有人站在终点线上呐喊着让你快跑。

当然这里终点线的他们，并不只有单纯意义上的学生。

还有你我一直忽略的资本。

所以起跑线上的孩子，在终点线上他们看来，本来就是一个乐子。

而张玲伸手摸了摸小豆子的小脸蛋，浮现出几分自豪的笑容说：

“反正只要知道小豆子是妈妈的女儿。你以后生活里每一次成长，也都会让妈妈很容易感到骄傲的。没办法，妈妈喜欢小豆子，很多时候骄傲的点就会很低。”

一旁的李想听出来。

张玲这是把小豆子视如己出了。

他怀里的小豆子伸手示意要抱抱张玲。

于是他向前走了两步，在小豆子抱住张玲的瞬间，李想就清楚的感受到她的两只手，也搭在了他的肩膀上。

三人的心再一次凑得这么近。

近到能够听到彼此的心跳一同律动。

这仿佛象征着他们就是名副其实的一家人。

远处的雀鸟同时发出欢快的鸣叫声。

更像是在为他们这幸福的一家人送祝福。

翌日清晨。

李想就像个专门研究民族文化的专家。

从昨天获悉要让张玲主持换索仪式。

他就一直在为张玲普及一些关于换索的知识。

也是为了避免张玲在换索仪式的时候，不至于什么都不懂的手忙脚乱。

话说“换索”，顾名思义就是指更换身上带的旧索绳，换戴新的索绳。

在满族萨满教祭祀中，有一位始祖母女神，叫“佛托妈妈”和“柳枝祖母”。

在平常日子里，它的神位是在西墙祖宗匣北侧，挂在索伦杆上一尺多长的黄布口袋，俗称“子孙口袋”或“妈妈口袋”。

清乾隆年以前满族不修谱，各民族均以索绳记录本族人口繁衍情况，因此称索绳为无字家谱。

上面挂小弓箭是代表男孩，布郎铛是代表女孩。

以前是每年都要更换一次索绳，线要向九家要，有白、青、兰、三种颜色，搓成一股绳。

搭在小孩脖子上打个交叉节，不系扣，锁绳即是索线，只是在祭祀时戴一下，平时放在索口袋里。

索口袋是用1尺黄布缝成的，上口穿上绳能收回，里面装有一条长绳，约十多米长。

锁为彩线打成之粗绳，沿缝夹以五色布条，悬其一端于隅之钉上，拖之门外左侧柳树枝头而系之，下陈黄米粉团及煮熟小鱼各一碗，向之跪拜，是为拉锁。

以新彩线换童男女脖上所带之旧彩线则为换索。

此外，按俗女孩出嫁时要从索绳上把自己的索摘下来，即所谓“摘索”。

李氏家族的原始索绳，上面挂满了小弓箭和布郎铛，由于年代久远，已抖落不开了，索口袋的布也变成黑色了。

索口袋在清初时都一直保存在穆昆达(即族长)家中。

族中某家生孩子时，都要禀报族长并作标记于索绳上，索绳记录着家族的人口数量。

以上常识，李想每说一条都会询问：